十日戎（えびす）はどんな行事？由来・日程・縁起物や福男選びと関東との違い

関西の新春の風物詩「十日戎（とおかえびす）」は、1月10日前後にえびす様ゆかりの神社がにぎわう例大祭です。

関東ではなじみが薄い感じですが、どんな景色か気になって調べてみると、3～5日間の流れや縁起物の福笹・熊手、福男選びの熱気まで、知るほどに足を運びたくなる行事でした。

関東の二十日戎との違いも含め、初めてでもイメージしやすいように、由来と楽しみ方などをまとめました。

十日戎はどんな行事？
特別な縁起物
西宮神社の開門神事福男選びとは？
えびす講と十日戎の由来諸説・関東との違い
正月行事との違い
1. 十日戎と正月行事との違い一覧表
2. 二十日正月との関係
まとめ

十日戎はどんな行事？

十日戎は、えびす様（戎神・恵比寿神など）をお祀りする神社で行われる、1月10日前後の例大祭です。新年のはじまりに「商いの景気」「大漁」「五穀の実り」などを願い、福笹（ふくざさ）や熊手といった授与品を受ける風景が、いまも各地で見られます。

とくに関西では「えべっさん」と呼んで親しまれ、参拝そのものが「年明けの恒例行事」として生活に根づいている地域も多くみられる、えびす講のひとつです。

一方で、関東では「二十日戎」「秋えびす（えびす講）」として行われる例もあり、呼び名や日程に違いがあります。

十日戎（十日えびす）は1月10日前後の例大祭

十日戎は、基本的に1月10日を中心に、前後数日を含めて行われます。神社によって呼び方や日数は少しずつ異なりますが、よくある流れは次のとおりです。

宵戎（よいえびす）：1月9日ごろ（本番前夜）
本戎（ほんえびす）：1月10日（中心日）
残り戎／残り福（のこりえびす／のこりふく）：1月11日ごろ（締めくくり）

3日間が基本の神社が多い一方で、京都のように5日ほどかけて祭礼を行うところもあります。まずは「宵戎→本戎→残り福」という3段階を押さえておくと、日程を理解しやすいですよ。

えびす様とは？由来と信仰の概要

えびす様は七福神の一柱で、七福神の中では日本由来の神さまとされる点が特徴です。右手に釣り竿、左脇に鯛を抱えた姿を見かけたことがある方も多いかもしれません。

ただし、えびす様は「この神さま」と一つに固定されているわけではなく、地域や時代によって、次のように捉え方が重なってきました。

恵比寿／恵比須／ゑびす：当て字を含む表記の違い
戎：えびすを表す漢字表記（古くは外から来た人を指すことも）
蛭子（ひるこ）：神話に登場する「蛭子命^{ひるこのみこと}」と結び付けて語られる場合
事代主（ことしろぬし）：出雲系の神さま（大国主の子）と結び付けて語られる場合

信仰の広がりとしては、漁業の世界では「大漁や海の恵み」、農業の世界では「実り」、商業の世界では「商いの運」を願う神さまとして親しまれてきました。

つまり、十日戎は仕事始めの季節感とも相性が良く、年明けの祈りの場になってきたのです。

鯛・マグロの奉納

十日戎で印象的なのが、鯛やマグロの奉納です。えびす様は釣り竿と鯛のイメージが強く、鯛は「めでたい」にも通じることから、祝いの象徴として扱われてきました。

西宮神社では、十日えびすの期間中に大きなマグロが奉納される行事が知られています。

奉納されたマグロに硬貨を貼り付ける風景を見かけることもありますが、行い方や受付の有無は年によって変わる場合があるので、必ず各神社の案内を確認してからにしましょう。

日本三大えびす神社の十日戎

「日本三大えびす」としてよく挙げられるのが、次の三社です。十日戎の雰囲気をつかむうえでも、まずはこの三社の特色を知っておくと理解が深まるのではないでしょうか。

関西（西宮・大阪・京都）の特色と「関西文化」の背景

関西の十日戎は、町人文化や商いの歴史と相性が良く、参拝が年中行事として街のリズムに組み込まれています。露店が立ち並び、授与所では福笹に吉兆（きっちょう）を付けていく姿が定番で、家族・職場・商店街単位で参拝する例も少なくありません。

以下では、日本三大えびす神社の十日戎について、HP・住所・アクセスの目安とともにまとめました（最新の詳細は公式情報をご確認ください）。

西宮神社（兵庫県）

西宮神社HP

住所：兵庫県西宮市社家町1-17
アクセスの目安：阪神「西宮」駅、JR「さくら夙川^{しゅくがわ}」駅、阪急「夙川」駅などから徒歩圏
日程の目安：1月9日（宵えびす）1月10日（本えびす）11日（残り福）開催
見どころ：開門神事「福男選び」、大きな奉納行事、えびす神社総本社としての格式、まぐろ奉納

西宮神社の十日えびすで特に有名なのが、1月10日6時から行われる開門神事「福男選び」です。門が開く瞬間に一斉に境内へ走り出し、いち早く本殿へ到着した人が福男となる「走り詣り」は、全国ニュースでもよく取り上げられますよね。※のちに詳しくご案内いたします

今宮戎神社（大阪府）

今宮戎神社HP

住所：大阪府大阪市浪速区恵美須西1-6-10
アクセスの目安：大阪メトロ御堂筋線・堺筋線「大国町」駅、南海「今宮戎」駅など
日程の目安：1月9日（宵戎）・10日（本戎）・11日（残り福）
見どころ：福娘による福笹授与、商都大阪らしい活気、本戎での宝恵駕（ほえかご）行列（駕籠上げによる道頓堀から神社までの練り歩き）

大阪の「えべっさん」といえば今宮戎神社、という方も多いはずです。福娘が授与所に立つ風景もよく知られ、福笹に吉兆を選んで付けていく体験や宝恵駕（ほえかご）行列は、参拝の楽しみの一つになっています。

京都ゑびす神社（京都府）

京都ゑびす神社HP

住所： 京都府京都市東山区大和大路通四条下ル小松町125
アクセスの目安：京都駅・河原町松原バス停、京阪・祇園四条駅、阪急・河原町駅より徒歩
日程の目安：1月8日（招福祭）・9日（宵ゑびす祭）10日・（十日ゑびす大祭）・11日（残り福祭）・12日（撒福祭^{てっぷくさい}）
見どころ：福笹の文化、花街に接した京都らしい落ち着いた雰囲気と華やぎ

京都ゑびす神社は「福笹発祥の地」と伝わり、福笹と吉兆の文化を語るうえで欠かせません。期間が比較的長い年もあるため、予定に合わせて参拝日を選びやすいのもポイントです。

全国に広がる十日戎

十日戎（十日えびす）は、関西だけの行事ではありません。

たとえば

和歌山県「東の宮恵美須神社」の恵美須祭り１月９～１１日
福岡市「十日恵比須神社」の月大祭として1月８～１０日
愛媛県「大洲神社」は県内唯一の十日ゑびす祭り１月９～１１日　　など

ほかにも、地域によっては「十日戎」「十日恵比須」「十日ゑびす」など表記や呼び方が変わり、授与品や行事内容も少しずつ異なります。

また、えびす講のひとつという視点で「自分の土地のえびす行事はいつだろう？」と調べてみると、意外と身近に見つかるかもしれません。

特別な縁起物

十日戎の参拝で欠かせないのが、福笹をはじめとする授与品です。参拝の流れや選び方についても知っておくと、当日の動きがスムーズになりますよ。

主な吉兆飾りとは？それぞれの意味由来一覧表

十日戎の福笹に付ける飾りは「吉兆」と呼ばれ、まとめて「小宝（こだから）」とも言われます。

海・山・野の恵み、商いの道具立てなどを象徴する意匠が多く、その中から「自分に必要なものを選んでいく」のが十日戎らしさなのです。

主な吉兆と意味について一覧表でご案内いたします。

吉兆	意味のイメージ	選ばれやすい人の例
あわびのし	末永く続く・祝い	家の節目、継続を願う
銭叺（ぜにかます）/銭袋	お金がめぐる・商い	商売、家計の区切り
末広	先に向かって広がる	新年の運気の流れ
小判・丁銀	財の象徴	仕事運、商い
大福帳	商売の帳面	商店・自営業・企業も
烏帽子	身支度・格式	役職、区切り
臼	つく・実り	食に関わる仕事
打ち出の小槌	福を呼ぶ	全般（定番）
米俵	実り・蓄え	農の象徴、家庭
鯛	めでたい・海の恵み	祝い、釣り好き

※名称や意匠は神社により異なりますので、授与所の案内をご確認ください。

福笹について

福笹は、笹（竹）に吉兆を付けて仕立てる授与品です。

笹はまっすぐ伸び、葉が落ちにくいことから、縁起のよい植物として扱われてきました。十日戎では、福笹を受けたあとに授与所で吉兆を選び、巫女さんや授与の担当の方に付けてもらう流れが一般的です。

熊手について

熊手は「福をかき集める」というイメージで授与されることが多く、十日戎でも人気の授与品です。サイズがさまざまなので、置き場所や持ち帰りやすさを考えて選ぶと迷いにくいでしょう。

なお、熊手といえば11月の「酉の市」も有名ですが、行われる神社や由来は十日戎とは別です。後半で違いを整理します。

福箕（ふくみ）について

福箕^ふくみは、穀物を選り分ける箕（み）をモチーフにした授与品です。

地域によっては「福を受け止める」「実りをすくい上げる」といった意味合いで語られ、熊手や福笹とはまた違う道具の縁起物として用いられていめます。

縁起物授与の流れ・飾り方と返納・処分の仕方

授与の流れは神社によって違うため、基本は公式案内に従っていただきたいのですが、ここでは一般的な目安をまとめました。

参拝（本殿へ）
授与所で福笹・熊手などを受ける
福笹の場合は吉兆を選び、笹に付けてもらう
自宅・店舗に持ち帰り、なるべく早めに飾る
飾る場所は、東もしくは南向きで、神棚の近くや家の目に入りやすい高い位置でスッキリした場所、お店なら入口付近や帳場の近くなどが定番。毎日「見る」場所に置くと、一年の始まりを思い出すきっかけに
翌年の同じ時期を目安に、古い授与品を返納する（古札納所など）

福笹は枯れて色が変わった場合にもご利益は続くとされ、翌年のお詣りの際に返納するので問題ないとされているそうです。

返納の呼び名や受付期間は、通年受付しているところもありますが、神社ごとに異なります。また無理に持ち込まず、遠方の場合は郵送受付の有無なども含めてご確認くださいね。

ちなみに、今宮神社では郵送受付が可能な旨の掲載がありますので、手順などもチェックなさってみてください。

西宮神社の開門神事福男選びとは？

ここからは、十日戎の中でも特に注目度の高い「福男選び」について詳しく見ていきます。

前日申し込み可能の「開門神事福男選び」

西宮神社の福男選びは、1月10日午前6時の開門に合わせて行われます。近年は、先頭で走れる位置を決めるための抽選が前夜に行われる年があり、受付時間や人数、手順が細かく案内されていますので、詳細はこちらをご覧ください。

受付：1月9日午後10時～午後11時半、指定場所で先着1500名受付（人数上限あり）
抽選：深夜に南門前で先頭ブロック108名（A・Bなど）を決定
対象：中学生以上、女性も参加可能

細かな運用は年によって変わり得るため、参加を考える方は必ずその年の公式発表のご確認をお願いいたします。

忌籠り（いごもり）と走り詣り：開門神事福男選びの由来

西宮神社の「開門神事」と呼ばれる背景には、祭典に先立って穢れを避け、身を慎んで神事に臨むための忌籠り（いごもり）の考え方があります。宵戎から本戎へかけては、門を閉ざして神事を整え、厳かな祭典が執り行われます。

そして、忌籠りが明けて門が開かれる瞬間に、「いち早くえびす様にお会いし、参拝したい」という思いから生まれたのが「走り詣り」です。

福男選びは、速さそのものを競う催しではなく、開門を合図に拝殿へ向かう古来からの参拝のかたちが受け継がれ、現在の神事として整えられてきたもの、と捉えると理解しやすいでしょう。

実際、かつて何度も福男に選ばれた方がおられました。その方は足の速さだけでなく、日ごろから参拝を重ね、境内や参道の清掃を欠かさなかったようで、福男選びは競争ではなく、信仰の積み重ねと結びついて語られてきたことがうかがえます。

だからこそ参加する側にも、神社の定める作法や導線に従い、周囲への配慮を欠かさない姿勢が求められます。熱気がある場面ほど、神事としての意味を意識したマナーを大切にしたいところですね。

福男になるとどうなる？

福男は「その年の福を受け取った人」というよりも、えびす様から授かった福を周りへ分け、広げていく存在としての側面が語られることがあります。

自分の縁起を担ぐためやチャレンジというだけのものではなく、福を受け、福をめぐらせる――その考え方が根底にある点を押さえておくと、行事の見え方が変わってくるのではないでしょうか。

また福男の認定を受けると、認定書や木彫りのえびす様、法被などの授与が行われる年もあり、内容は年によって変わるため、公式案内をご確認くださいね。

えびす講と十日戎の由来諸説・関東との違い

十日戎を深く理解するには、「えびす講」という言葉も押さえておきましょう。

えびす信仰とえびす講

えびす講は、えびす様を信仰する人々の集まりや祭礼を指し、商いに関わる人々だけでなく、漁業や農に関わる人々にも広がってきました。

行われる時期は地域差があり、1月10日、1月20日、10月20日、11月20日ごろなど、土地の暮らしに合わせて定着しています。

その由来の一つには、「神無月に留守を守ってくれる神さま（えびす様）への感謝」から始まったとされる説があります。

特に西宮神社の地域では平安時代から信仰が見られたともいわれています。その他にも地域の歴史と結び付いて、さまざまな説明が並び立っていると捉えるとよいでしょう。

十日戎はえびす講のひとつ

十日戎は、えびす講の流れの中で、年明けの祭礼として発展してきた側面があります。

室町時代以降、農民・漁師・商人のあいだで「実り」「大漁」「商いの運」を願う信仰が広がり、江戸時代には都市の経済活動とも結びつき、各地で特色ある祭礼へと育っていきました。

十日戎の由来諸説

十日戎はなぜ十日なのか？については、いくつかの説が語られており、代表的な例としては次のとおりです。

御狩神事（みがりしんじ）説：住吉大社のえびす社で「御狩神事」と呼ばれた記録があるなど、古い狩猟・収穫祈願の神事と結び付けて説明する説（ただし内容は今では分かりにくく、伝承として語られる側面が強いです）
豊臣秀吉像を隠して祀った説：徳川期の弾圧を避けるために、秀吉像を「えびす様」として“えびす宮”に隠して祀ったという語りが、戦乱期の逸話と絡めて伝わる地域伝承
えびす様は1月に稼ぎに出て10月に戻る説：えびす様の「去来（行って戻る）」の語りから、1月の十日戎（商人えびす）と、秋のえびす講（農家えびす）を結び付け、季節の労働観・暮らしの節目として説明する説

関東は二十日戎・秋えびす

関東では「十日戎」の名よりも、二十日戎や秋えびす（えびす講）として知られる例が多くあります。それは、農業と結びついたえびす講の秋時期の20日ということが影響しているのかもしれません。

二十日戎（1月20日ごろ）：浅草神社などで行われ、十日戎とは時期が少しずれるぶん「年明けの区切りの参拝」として親しまれる例
秋えびす（10月20日ごろ）：恵比寿講として行われ、秋の仕事の節目や市（いち）と結び付いて賑わう年もある例
11月20日ごろ：東京・日本橋周辺では「べったら市」と結び付いて知られ、食や縁日を楽しみながら参拝する流れが定着している例

たとえば、東京の宝田恵比寿神社周辺で行われる「べったら市」は、10月のえびす講の時期に開かれる市として有名です。えびす信仰が「市（いち）」や「縁日」と結び付き、町の賑わいを生み出してきたことが分かります。

酉の市とは別物

主に関東で福と熊手を授かる行事として有名なのは「酉の市」ですが、十日戎とは由来や行われる時期・神社が異なります。酉の市は主に11月の「酉の日」に、足立区の花畑大鷲神社（発祥の杜とされる）・浅草の鷲神社・大鳥神社・新宿区の花園神社などで行われる例が知られています。

十日戎：えびす様を祀る神社で1月10日が中心、関西中心、熊手も授与品のひとつ
酉の市：主祭神（日本武尊など）や由来が異なる神社で酉の日に行われる市、11月の日程で一の酉・二の酉・三の酉と複数回巡ってくる

また、熊手の向きも、関西は外向き・関東は内向きと異なる作りになっています。

正月行事との違い

十日戎は、新年の好例行事として初詣を兼ねてお参りする方もいらっしゃいますが、基本は「えびす様に商いの発展や実り、大漁などを願う」ことに中心とした行事です。新年に幅広い願いを込めてお参りする正月行事とは、目的が少し違うと考えると分かりやすいでしょう。

日程も三が日（1月1日〜3日）の賑わいがひと段落したころ、1月9日〜11日（宵戎・本戎・残り福）を中心に行われるのが一般的です。

十日戎と正月行事との違い一覧表

おおまかな違いを一覧表にまとめました。

	十日戎（とおかえびす・えべっさん）	正月行事（しょうがつぎょうじ）
主な目的	商売繁盛、大漁、五穀豊穣、福徳円満の祈願	一年の幸福、家内安全、無病息災など全般的な祈願
開催時期	毎年1月9日（宵戎）・10日（本戎）・11日（残り福）ごろ	毎年1月1日〜3日（三が日）が中心、その後も松の内までや締めくくりの二十日正月まで何らかの行事はある
主な地域	主に関西地方を中心に西日本で広く信仰されている	日本全国
象徴的な縁起物	福笹（ふくざさ）、熊手（くまで）、福箕（ふくみ）、鯛など	門松、しめ飾り、鏡餅、破魔矢など